2022年11月19日上午9时，四川大学第三届国际宗教艺术与文化学术研讨会顺利开幕。本次研讨会由四川大学主办、四川大学艺术学院承办，采用线上与线下结合的方式举行。会议聚集了来自浙江大学、华东师范大学、澳门大学、中山大学、台北艺术大学、清华大学、北京大学、香港大学、日本筑波大学、牡丹江师范学院、台湾华梵大学、北京服装学院、中央财经大学、中国传媒大学、英国伦敦大学、大足石刻研究院、敦煌研究院、故宫博物院、中国社会科学院等高校和研究机构的学者专家，就学界关注的热点问题和新刊资料展开讨论。
四川大学艺术学院党委书记熊伟主持开幕式
研讨会开幕式由四川大学艺术学院党委书记熊伟主持。熊伟书记首先介绍了线上线下参加会议的国内外专家学者，并向他们表示热烈欢迎和由衷感谢。熊书记表示，疫情虽然拉开了学者们的时空距离，但不能阻隔大家高涨的学术热情。相聚不易，坚守初心，相信此次会议将是一场集思广益、面向未来、面向世界的高水平学术研讨会。
艺术学院何宇院长致辞
艺术学院院长何宇发表了热情洋溢的致辞。何宇院长指出，西南地区拥有极为丰富的宗教物质文化资源，四川大学艺术学院正着力建设高水平的艺术理论研究平台，深入研究西南地区宗教物质文化遗产，是我们未来努力的方向，也是川大作为双一流院校的责任。何院长倡议各地高校整合资源，加强交流，共同推动宗教文化与艺术研究的进步和发展。
浙江大学汉藏佛教艺术研究中心谢继胜教授发表主旨演讲
浙江大学汉藏佛教艺术研究中心谢继胜教授发表主旨演讲。谢教授表示，古代宗教艺术是中华文明史重要组成部分，西南地区古代佛教、道教等艺术十分兴盛，对于艺术史研究者来说是一座宝库。然而，目前学术界对这些材料的研究还不够充分，四川大学艺术学院着力发展宗教艺术方向，具有相当的前瞻性。同时，谢教授回应何宇院长的倡议，希望通过类似本次研讨会这样的学术活动，加强不同地域、不同平台和高校之间的学术交流与合作。
开幕式后，与会领导、学者及会务组以不同形式合影留念。
与会领导、线下参会代表及会务组合影
线上线下参会代表“云合影”
本次会议设五场研讨，第一场围绕印度佛教艺术及其初传中国相关问题展开，由谢继胜教授担任主持人。何志国、朱天舒、姚崇新、林保尧四位学者依次发表演讲。
第一位:《印度早期莲花类型与发展阶段探讨》
何志国（华东师范大学 教授）
11月19日（9:30-10:00）
华东师范大学何志国教授以《印度早期莲花类型与发展阶段探讨》为题展开讨论。通过总结印度早期莲花的基本元素名称和特征，采用类型学分析方法，对莲花形态和组合进行系统梳理，从而找到它在各时期的图像特征和发展演变规律，并归纳其特点。他的研究表明，巽伽早期莲花形态、组合最为丰富，到了贵霜时期，印度莲花呈现出简化趋势。何志国教授认为，在类型学分析的基础上，印度早期莲花与中国早期莲花的关系问题才有可能得到解决。
第二位:《犍陀罗“梵天帝释劝请”图像的再认识》
朱天舒（澳门大学人文学院历史系 教授）
11月19日（10:00-11:30）
澳门大学人文学院历史系朱天舒教授发表《犍陀罗“梵天帝释劝请”图像的再认识》。其研究针对在犍陀罗地区非常流行的图像——“梵天帝释劝请”展开，详细考察了“梵天帝释劝请”最早出现的时间和使用语境。她的研究发现，在大多数语境下，梵天和帝释是作为尊像的胁侍出现，并不一定表现”梵天帝释劝请“情节。她结合系统而细致的文献梳理，推测帝释、梵天两大神祇作为佛陀胁侍图像的流行，或许意在以梵神的皈依臣服来提高佛陀的地位。
第三位:《关于咸阳成任东汉墓出土金铜佛像的几个问题》
姚崇新（中山大学人类学系 教授）
11月19日（10:30-11:00）
中山大学人类学系姚崇新教授发表《关于咸阳成任东汉墓出土金铜佛像的几个问题》。2021年5月，陕西咸阳成任村东汉晚期墓中发现两件金铜佛像，发掘者判定为东汉作品，在学界引起轰动。姚崇新教授通过比较两件金铜佛像与东汉晚期、十六国时期佛像造像风格、工艺与成分的异同，结合各种证据综合分析，判断这两件造像既不是年代最早的的金铜佛像，也不是年代最早的独立佛像，应系十六国时期盗墓者的遗留物。
第四位:《印度巴弗大塔礼拜图》
林保尧（台北艺术大学 教授）
11月19日（11:00-11:30）
台北艺术大学林保尧教授的演讲题为《印度巴弗大塔礼拜图》。林保尧教授以亚洲佛教艺术的源头——巴弗大塔礼拜图为考察对象，概述了该塔的发掘历程，针对巴弗大塔的礼拜图像，依次介绍了法轮柱、三宝标、菩提树、佛塔、支提礼拜图相关浮雕。在论述过程中，结合铭文反映的信息，为画面的解读提供了更为详实且确切的证据。
本场主持人谢继胜教授对每位学者的发言进行了简要评析，并分别组织线下、线上参会的老师、同学就本场四位学者的演讲展开讨论。会议第二场主题为“东汉至南北朝宗教艺术”，于上午11:30准时开始。
（未完待续）
文 / 饶珈慧
图 / 饶珈慧、宋舒玥
